国画佛像图片（国画佛像图片大全109张）

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目录一览：

• 1、历史上哪位国画大师是擅长佛像画的?
• 2、佛画的名家佛画
• 3、陈振江国画大师
• 4、张大千敦煌佛像画,
• 5、潘天寿的佛像作品是什么时期的
• 6、这张国画佛像的作者是谁?(是一张西方三圣像)

历史上哪位国画大师是擅长佛像画的?

1、最擅长画佛像的是（罗聘）【罗聘】(1733～1799)清代画家。字遁夫，号两峰。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。“扬州八怪”中最年轻者。吴暕为南朝宋代人，擅长画佛像罗汉，时享盛誉。

2、张僧繇，字不详，生活在梁武帝（萧衍）时期，是吴县（今苏州）的著名画家，具体生卒年份已无从考证。他曾担任武陵王国侍郎、直秘阁知画事，后晋升至右军将军、吴兴太守。张僧繇以擅长写真和人物、龙、鹰、花卉、山水等画作而闻名，被誉为“六法精备，万类皆妙”的大师，被尊为“百代宗师”。

3、宋徽宗对绘画有精湛的研究，尤擅长花鸟，据传画鸟用生漆来点睛，成豆形突出于画幅之上，又黑又亮，炯炯有神。《瑞鹤图》是公认的宋徽宗存世工笔写实类花鸟画真迹，为存世绝少的宋徽宗“御笔画”。中国古代国画大师数不胜数，只要是中国古代绘画大师，基本上都是国画大师。

佛画的名家佛画

夏荆山国画佛像图片，1923年出生于山东国画佛像图片，祖籍寿光市稻田镇官路村，字光桦，楠竹居士，美籍华人，著名爱国华侨，海内外知名国画佛像图片的佛教善信檀越，佛教绘画艺术家和传统文化国画佛像图片的积极传播者。

南宋 陆信忠《十六罗汉图册》选一 北宋后期以降，伴随著士人画的萌芽与发展，画坛建立国画佛像图片了一套全新的艺术审美理念，在流行天真淡泊的戏笔之作的同时，对出自职业画家之手的精细之作多有贬抑，这也是描绘细致富丽堂皇的佛画没有在中国留存下来的原因之一。

由于时代远久，可确指为张僧繇所作的传世作品已不复存在了，目前流传于日本的一幅宋代人摹本《五星二十八宿真形图》，有不少学者认为其原本可能取自于张僧繇的佛画范本。

南方佛画之先导，如晋代戴逵、戴颙父子增损塑像，使其具有我国艺术之比例尺度，达到光颜圆满之境界。顾恺之画维摩诘像，光照一室，成为千古楷模。现我国内地所存之古壁画已不多，唯甘肃敦煌之南、鸣沙山莫高窟遗存不少六朝以后之壁画。

阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方。家中摆一篇心经，心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经。实际上，在家中或办公室不宜挂太多佛菩萨的.画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。

晋代佛画名家曹不兴，宋代徽帝赵佶(开创工笔画先列)，元代著名画家赵孟頫(湖州人)，明代唐寅，徐渭(浙江绍兴人，字文长)，清末吴昌硕(浙江安吉人，擅长梅兰竹菊)，当代名家徐悲鸿(以画马著称)，李苦禅，齐白石(以画对虾见长)，张大千，黄宾虹，刘海栗(人物为主)，潘玉良，等等。当代著名画家排名如下。

陈振江国画大师

陈振江，这位来自江苏徐州的杰出国画大师，自幼就对绘画产生了浓厚的兴趣。他的艺术生涯始于中国著名版画家王寄舟和藏其华、邵昌的教导下，深入学习中国画的传统技艺。在60年代的背景下，他积极参与省市画展，积累了丰富的经验和独特的艺术视角。

张大千敦煌佛像画,

1、来敦煌之前，张大千人物画为明清人之面貌，施线细谨，设色淡雅，人物为羸弱清高之态，该幅画作菩萨开相端庄安详；造型华贵高古，体态丰盈婀娜，比例恰当，法像庄严，运用白描法，线条劲健有力，刚中带柔，富有弹性，笔墨交待极为清晰，毫不含糊，格调清雅，尽具盛唐遗风。

2、上世纪四十年代初，张大千为期近三年的敦煌之行是他一生艺术生涯中值得研究的艺术活动，一方面敦煌之行让张大千梳理了传统人物画尤其宗教画的绘画流程；另一方面也让张大千重新研究了从魏晋到五代、唐宋的宗教画的绘画特点。

3、对于敦煌壁画，张大千认为：敦煌壁画对于中国画坛，有十大影响，现分述于下： 第一，是佛像、人像画的抬头。 中国自有图画以来，在我前面所述，是先有人物画，次有佛像画。山水不过是一种陪衬人物的。

潘天寿的佛像作品是什么时期的

1、潘天寿 （1897－1971）早年名天授，字大颐，号寿者，又号雷婆头峰寿者。浙江宁海人。浙江省立第一师范学校毕业。曾任上海美专、新华艺专教授。1928年到国立艺术院任国画主任教授。 1945年任国立艺专校长。1959年任浙江美术学院院长。他对继承和发展民族绘画充满信心与毅力。

2、他的画造型奇古、拙朴，布局考究，构思别出新意，作品有《墨梅图》、《月花图》等。他独创一种隶书体，自谓“漆书”，另有意趣，又谓金农体或冬心体，笔画横粗竖细，撇飘逸而捺厚重，字体多呈长方形，头重脚轻，甚为好看。精篆刻、鉴定，善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水 。尤精墨梅。

3、中华绘画史上，魏晋南北朝是一个非常重要的历史时期。东晋画家顾恺之是这个时期不得不提的一个人物。顾恺之不光是画家，还是绘画理论家、诗人。他知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。

4、顾恺之 顾恺之（348—409年）字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人，东晋杰出画家。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画，精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。 存世作品有《洛神赋图》、《女史箴图》。

5、考察以上各点，可晓得此画，虽全为印度中部图画式样，多少受中华的变化，当做模范，而由日本的画工，适宜配置于金堂的壁画而画成的，实是非凡的大作品，足明二三百年前东西交通的事迹。

这张国画佛像的作者是谁?(是一张西方三圣像)

1、按现在来说，神仙佛道题材的画作，一般都属于商品画，也就是“匠画”，一般不署名作者。

2、据《大般涅槃经》所记，“释迦涅槃像”应为“头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方”，“右胁而卧”，而此图释迦涅槃像却是“头枕南方，左胁而卧”。这种左胁而卧的涅槃像，非涅槃像主流，其是否具有更深层的含义有待进一步研究。

3、大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。

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